سؤال اطرحه بكل حب وود واحترام
لكل من يعارض نيل "الاماراتيين البدون وأصحاب المراسيم وأصحاب الجوازات المنتهية وأبناء المواطنات"
حقوقهم الانسانية والوطنية, وابدا بالحب والود والاحترام من باب حسن النية بالاخرين وعدم التشكيك بنياتهم واغراضهم , رغم قناعتي التامة بان الحجة قد اصبحت مقامة ومعلومة للجميع في هذه القضية وبالقدر الكافي لازالة اي لبس او غموض,
ولكن رغم ذلك اقول لمن يقف هذا الموقف المعارض في هذه القضية الانسانية العادلة, ماذا ستفعل لو كنت يا سيدي الكريم من افراد هذه الفئة المغلوبة على امرها او كنت على الاقل من اقاربهم او ارحامهم? وماذا ستفعل سيدي الكريم ان وجدت نفسك متهما بقضية لاعلم لك بها ولاعلاقة سوى ان الجد الثالث أو الرابع متهم بانه دخل البلاد بصورة غير شرعية في العصور الغابرة حيث لاحدود ولا قوانين ولا بروتوكولات تعيق من التنقل والبحث عن الربيع على ظهور بغالهم ودوابهم ووو. ماذا ستفعل سيدي الكريم ان وجدت ان اجدادك في عصر "البغال" الذي نتحدث عنه متهمون باخفاء جوازاتهم وجنسياتهم في مكان عجز عن معرفته حتى الجن الازرق, وفشلت كل الوسائل الحديثة منها والقديمة في كشف مكانها طيلة العقود المنصرمة, وانت الوريث الشرعي الوحيد المتحمل لكل تبعات هذه القضية بعد وفاة متهميها الاصليين? هل تراك ستبحث تحت الرمال ام تسال من في القبور عن مفتاح القضية الضائع? ام تذهب لتلك الدول التي لم ترها ولاتعرف عنها شيئا سوى ان جذور اجدادك تعود اليها في سالف العصر والاوان, لتقول لهم اخرجوا لي جواز سفر "بامارة" ان جدي الراحل متهم باخفاء جوازكم الكريم في مكان لايعرفه احد. ماذا ستفعل ياسيدي الكريم لاثبات انك بريء من هذه التهمة ??
دعني اذهب معك سيدي الكريم الى اسوأ الاحتمالات والسيناريوهات وافترض بان جميعهم بالفعل احفاد لمتسلليين جاؤوا في غفلة من الزمن حيث شاهت الابصار عن رؤيتهم,
واقول هذا جدلا والا فالوقائع والادلة والوثائق تقول بغير ذلك ونؤكد بان جذورهم راسخة ومتاصلة في هذه الارض, ولكننا ننزل مجبرين عند اسوأ الاحتمالات والافتراضات,
ونقول ترى ماذا عسانا نفعل بهذا الكم الكبير من البشر الذين افنوا اعمارهم في خدمة الامارات ولم يعد لهم بلد يؤويهم او يلجاون اليه?
بغض النظر عن المتسبب الفعلي بالمشكلة سواء كان اجداد في عصر "البغال" او الحكومة في عصر الذرة او الاثنين معا?! هل يعقل ان نتركهم لمصيرهم وهم حتى ممنوعين من اللجوء الانساني الذي يفترض ان نكون نحن اولى به من الجميع بحكم مانمتلكه من بعد ديني وثقافي واجتماعي وبحكم مايربطنا بهم من صلة قرابة ونسب ودم خصوصا ونحن المشهورون بمد يد العون لكل محتاج اومحروم حتى وصلت ايادينا البيضاء الى اصقاع الارض ولبلدان لانعرف حتى نطق اسمها? وهذا بالطبع امر حسن ومحمود ولكن اليس الاقربون هم الاولى بالمعروف? ام شاهت الابصار عن رؤيتهم"" هذه المرة ايضا? على ماذا تخشى سيدي الكريم وعلى امن الوطن? فهل تخشى عليه منهم " الاكيد لم يصدر منهم اي فعل يفهم منه الاذى اوالاساءة للامارات واهلها رغم كل ماهم فيه من ضيق ومحن وابتلاءات? هل يعقل ان يصبحوا مصدرا للخطر بعد نيل حقوقهم الكاملة ? ان كان هذا هو المنطق فاللهم كفرا بالمنطق. اتخشى يا سيدي الكريم على التركيبة السكانية والنسيج الاجتماعي? لم لا! ولكن اليس غريبا ان يشكلو "" تهديدا للنسيج الاجتماعي في حين ان افراد عائلته وقبيلته المواطنين لايشكلون اي خطر على هذا النسيج ? ثم الا يستطيع هذا النسيج الذي استوعب الشماليين والجنوبيين والشرقيين والغربيين وحتى النصارى وغير المسلمين الذين نكن لهم كل الاحترام والتقدير, الا يمكن لهذا النسيج ان يستوعبهم" وهم مسلمين و موحدين? الا يوجد في الامر سعة, ام انه " قد ضاق بهم النسيج بما رحب? اخيرا اقول: مهما كانت الاسباب في هذا الموقف المتعنت من هذه الفئة فلا اظنه مقبولا او مقنعا او منطقيا فلا حب الوطن ولا الخوف عليه ولا الاحساس العالي بالمسؤولية يبرر سلب الانسان حريته وحقه في الحياة الكريمة, بل على العكس تماما فهذه الاسباب يفترض ان تدفعنا الى حسن المعاملة مع كل من يستوطن او يقيم على تراب هذا الوطن الكريم وخصوصا من لايعرف له وطن او ملجا غير الامارات, اما من يحاول المراوغة وتبرير الظلم باعتبارات واعذار وطنية هي ابعد ماتكون عن الحق والانصاف فلا شك انه يعاني من ازمة في ضميره وانسانيته, فاما ان يتداركها ويجد لها حلا عاجلا, او فليكبر عليها اربعا ويستقبل فيها العزاء